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民俗文化资源的概念(民俗文化)

近年来民俗文化资源的概念,民俗文化受到重视,成为一些地方促进经济发展、群众致富的宝贵资源。但同时,随之出现的问题也值得民俗文化资源的概念我们思考。民俗文化不应过…

近年来民俗文化资源的概念,民俗文化受到重视,成为一些地方促进经济发展、群众致富的宝贵资源。但同时,随之出现的问题也值得民俗文化资源的概念我们思考。

民俗文化不应过度消费

互联网作为一种技术平台,它深刻地改变了民俗的传播方式。

在传统社会,民俗文化传播方式是群体习染与口耳相传,面对面的交流互动,是民俗文化传递的基本方式。民俗文化的生成与传播、形态与特色,都与土环境、地域社会有着密切的关系,因此民俗文化具有鲜明的地方性与伦理性。民俗文化向来具有强化基层社会认同的胶合剂与润滑剂的特殊功能。

互联网时代以极具革命性信息技术力量,彻底改变了此前原生的人际传播方式,以超时空的方式介入民俗生活。在互联网的影响下,民俗文化形态正在发生重要变化,这种变化虽自工业时代以来已经发生,但“互联网+”时代的民俗的变化影响深远。互联网时代的民俗变化虽然主要是传播方式的改变,但也实际影响着民俗生活内容。

民俗已不再是特定地方小群体的自我服务的文化,也不是静态的代际重复。民俗作为一种生活方式,在互联网等新媒体技术模式的作用下,成为更大范围内的关注对象,民俗文化纳入了比较的视野,也被人们有意识地视为文化多样性的体现。因此,“互联网+”时代的民俗是与全球文化密切联系的动态变化的文化存在,它不断重组与再造,传统民俗以变化的方式存在于日常生活之中,这是我们应该特别关注的变化特点。

平心而论,我们已经充分享受到互联网带来的文化传播的便利,民俗文化的超时空传播,让我们不仅具有文化多样性的视角,认识到民俗文化的生态分布特点与价值。同时,它利用民俗文化共享的方式,增进了群体内部的团结与民族文化认同。

更重要的是,在日益物质化的社会里,人们发现民俗文化传统中所固有的人情与人性的价值,重新检讨反思我们的生活方式,记住乡愁的呼唤、乡居模式的开启,返回乡土、重振乡村, 成为互联网时代的新风尚。

当然,我们应该对互联网技术的双刃剑的杀伤力有清醒的认识,对互联网时代的民俗畸变情况有准确的把握。目前所见,互联网时代对民俗传承的负面影响主要体现为以下两点民俗文化资源的概念

一是脱离语境逻辑、碎片式的借用与模仿频繁发生,不同活动主题、不同活动场景中采借同一民俗意像,民俗文化的同质性问题十分严重;

二是满足于互联网时代好奇慕异的风尚,将古老已经消失了的奇风异俗复活,进行特别的强化展示。

这些特定历史阶段出现的、小群体的习俗,在生成的时代与特定环境中可能有其存在理由,但在今天被当作猎奇的对象,就是脱离民俗生活的滥用,不值得提倡。无论上面所说哪种现象,都是对民俗文化的过度消费,是对民俗文化是服务民众生活的文化本质的背离。民俗文化世代相传,其内涵在于人伦之美与生活技艺之美,温情和谐是民俗文化的魅力所在。

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因此,互联网时代的民俗文化建设需要理性的文化守护者与建设者。在一个充满变化的网络时代,如何有效发挥技术优长,将其与民俗文化有机结合,推进传统文化与现代社会的融合,是一个理论认识问题,也是一个具有实践意义的课题。

互联网时代传统民俗的形式与内容将会发生适应性变化,一些传统民俗观念、一些失去生活服务功能的民俗现象,将逐渐淡出;一些传统的民俗方式也会随着技术条件的改变而发生形式改变;同时也会在新的社会条件下逐渐形成新的民俗生活传统。在新的时代,一切变化皆有可能,唯有民俗服务于人、温暖人心的本性不会改变。

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民俗文化发展仍需“借势转身”

与某些地方民俗文化大放异彩,甚至是在过度消费的现象不同的是:不少地方守着民俗文化这个“金饭碗”却不知道该如何用。比如,一些演绎传承了几百年的非物质文化遗产面临着“人亡技绝”的尴尬;一些年代久远的民俗建筑被荒废,甚至被毁弃等。

在人们对传统文化愈发重视的当下,利用好民俗文化资源的价值至关重要,这就要求民俗文化产业必须“借势转身”。

民俗文化产业“借势转身”,需要政府推动。民俗文化产业何去何从,向什么方向“转身”,政府的推动和引导至关重要。比如河北衡水等地加大了扶持引导力度,对整个产业调查摸底,聘请研究机构,做好产业近、中、远期发展规划,让不少产业走出了“好看但无效益”的怪圈。

民俗文化产业“借势转身”,离不开文化体制机制的创新,这是民俗文化产业能够崛起的制度保障。一些地方文化产业“借势转身”的成功实践表明,建立一套系统的长效机制作保证,民俗文化产业发展才能取得好的质量和效果。当前不少省份为促进当地民俗文化资源的开发,都配套出台了一系列政策,这种做法值得借鉴。

利用好传统民俗文化这张牌,大放其光彩,它将烛照中华文明在传承中的新生之路。

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