八字中以财为用，成贵局者，情况各有不一，《子平真诠》分别加以论述，此以财生官格为例，月令财星，天干又透官星，则财能生官，以财为用，以官为相。
虽以财为用神，但其归结在官，所以既怕损财，亦怕伤官，四柱要不见伤官损官，又不能见七杀混官，至于财怕劫夺，但有官制，则不怕劫财争夺。
如一命例：丁卯、丁未、壬申、己酉，壬水生于未月，年月天干透出丁火，为日元之财，己土时干透出，为壬水之官，丁火两透，通根地支卯未，是为财旺。
丁火财星生己土之官，为财旺生官格，故为大贵之造。但忌戊土七杀混局，而乙木伤官，有丁火财星之化，亦不忌。
然而徐乐吾的命学理论，显然是和《子平真诠》的观点是有出入的，徐乐吾说：“财旺生官者，用神在官”，“如以财为用，当喜伤官之生起财星矣”
很明显徐大师是以贵气归结之神为用神，如以财生官，贵气归结在官，则以官为用神；食伤生财，贵气归结在财，则又以财为用神。
而《子平真诠》却认为，用神只以月令取用，既然月令有用月令取，就不应该取月令以外之官为用。不管贵气归结在什么地方，是财生官也好，还是食伤生财也好，其中官星与食伤，
只能是用神的一种辅佐而已，也只能是以喜神的形式存在。喜神、用神皆怕伤害，而伤喜神则又重于伤用神，尽管是以财为用，而因为是以官为喜神，仍怕伤官伤害。所以说：“有财旺生官者，身强而不透伤官，不混七煞，贵格也。”
虽说财旺生官者，不见伤官、七杀者可为贵造，但官星不宜太旺，亦不宜多出，如果官星太旺，多出，同为破格。
如韦千里《千里命稿》所列一妓女命：戊戌、戊午、癸亥、戊午，癸水生于五月，午时，堪称财旺。日主自坐帝旺，亦不为弱，惟天干三透戊土，又有旺财相生，三戊争合癸水，日主用情，毫无定见。
自是水性杨花，张三李四，无所不纳。亥水虽临于坐下，苦无印绶，终如飞絮漂萍，所以幼孤为娼，此所谓官多不贵者。
以食神生财格为例，解释取财为用，能成为贵造四柱组合和原理。如月令财星为用，四柱又见食神，则食神能生财，则为食神生财格。又见四柱中有比劫透出，以食神化比劫者。
但要身旺而官星不透，如若身弱，则为财旺身弱之命，不能为佳造。如果见官星，阳干食神见官星，财与官星贪合，如甲木以戊己土为财的作用,以丙火为食神，见辛金官星，丙与辛合，丙火食神失去生财的作用，则为破格。
即使食神与官星不合，如阴干官与食神虽然不能相合,但食神也与官星不和而克战，亦为破格。如乙木以戊己土为财，丁火为食神，见庚金为官屋，丁庚虽不相合，但互相克战，总以不见官星为佳。如若身弱，则食神与官，克泄交加，所以“透官身弱，则格坏矣。”
如命造，壬寅、壬寅、庚辰、辛巳，庚金生于寅月，财星当令，而天干透出壬水，为庚金食神，四柱见庚生壬，壬生寅，秀气流通。
日主庚金坐印，时逢长生，又有辛金劫财帮身，格外有情。身强而本露官，初春之木，有壬水培养，寅巳藏火，天润地和，财有食生，财得禄地，以财为用神，以食神为喜神，财食有情，身强财旺，所以为贵格。
有一种以财为用的富贵格局，所谓财星佩印。财不单用，单用则不能取贵，然如若身弱用财，则必须佩印，印以帮身，然要财印双清，财印中有物隔离，两不相碍，则可以取富贵。
但并不是佩印，即能成为福贵格局，财印并用，却最不易取，因财能伤印，若取财星佩印，则要财印两不相碍为佳。
不比正官格之财印并用，财可生官，官能生印，互不相害。如若佩印，必是因日元衰弱，但四柱又别无可取，干支又配置不相适宜，财印相战，此乃不得己而用之。即使岁运相助，即使有所救应，也仅能小富而已。
如曾参政命造：乙未、甲申、丙申、庚寅，丙火生于申月，财星当令，庚金财星透于时干，地支月日两申，是为根重，财星旺相可知。
丙火不得时令，坐下又值休囚，财星独旺而身弱，必须要印绶生扶。而见四柱甲乙透于年月天干，庚金远隔于时干，中有丙火，庚金不能越丙火而伤甲乙木之印，为财印两不相碍，所以贵为参政。
又如徐乐吾所谓省公路局长一造：癸巳、壬戌、乙巳、戊寅，乙木生于戌月，戌中戊土当令，时干透出戊土财星，以财为用。
乙木虽时临旺地，但财星得令、得地，仍为身弱财旺，喜见壬癸印绶，双双透出，财印双清。而戊财壬印，中隔乙木，两不相碍。
壬癸虽然地支无根，但戌月壬水进气，伤官虽然暗藏，但气势很旺，土燥木枯，非用壬癸之水不可，借以润土滋木。格局有病得药，气势清纯，所以早年能享荫庇，中年身居高位。
但如另一命造，乙未、己卯、庚寅、辛巳，却不能如此幸运。庚金生于卯月，亦以财星为用。然己土为庚金之印，乙木为庚金之财，
年乙月己紧贴，乙与己两不相容，财星破印，格局则败。即使后行丙丁大运，能化财生印，纵然有些好处，但也只能小富而已。
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